她在愤怒时最美

3.6 真厉害，真棒。这已经是第二次浪潮，侧面印证了以代际为单位的遗忘。但又一直在想，为什么这样的事情会发生在现代社会，会集中在大城市中爆发，大城市是怎样的结构，两性的功能趋于一致后，自然就会进入交换阶段，同性的平权，进而其他小众群体的平权，无穷尽也。

虽然主题围绕的是女性反抗的历史，却没有真正的详细的说明只是一个了解女性奋起反抗入门级版。http://www.a4yycom.cn/play/15038-0-1.html

保持愤怒！

关注70年代在美国发生的第二波女权运动！从人员成分来说，基本上是由几个二战前出生二战长大写书的人，和一帮婴儿潮前后出生长大的女大学生组成的，很多都是有中产背景的，真正工薪阶层家庭成长起来的很少很少！再次证明了，zf以为的婴儿潮是给他们产出大量廉价劳动力，其实早已为反叛埋下伏笔，这属于zf给自己挖坑，活该啊！探讨了所有女性成长工作生育的问题——堕胎、就业公平、儿童托管、性向等，大家也知道并非毕其功于一役，果然今年就要收回堕胎权了！其实一直无法理解，为什么生孩子的是女人，女人自己却不能决定什么时候生、生几个呢？为什么男人就不能把脚从女人的肩膀头上放下来吗？黑人大哥们的繁殖欲，终于明白黑人为啥没爹了！性别问题永远是二级问题，永远让位于种族平等郭嘉等一级问题呢，女人果然是名副其实的二等公民呢！

对美国女性解放运动的回顾，诸多议题是延续至今、无远弗届的，同工同酬、性取向、性侵、种族、身体自主、儿童看护包括堕胎，这种“应景”是贯穿女性终生的，反过来是贯穿男权历史的，这就是为什么personal就是political，也是上野千鹤子说的私愤成为动力。社会运行的mindset包含了对某些群体的压迫，左翼赋予我们这样的视野，尽管其运动会走向激进和分裂，看起来历史在重来，但第二波女权运动本身在60s的平权浪潮中，和今天（尤其国内）的区别在于身体性的在场和前信息时代乌托邦，身体的经验透过肢体语言触及，你可以感到在自由女神像挂“全世界女性unite”的那种激荡，横幅和march比打字和转发更有感染力，更个人，也更难被符号暴力驯服，这种暴力既可能是将权利单调化的消费，也可能是改歌词的求生欲。